第294章 正反之间（第2 / 6页）

总之，在19世纪末福泽谕吉发表的言论中，充斥着极为浓重的非理性、疯狂性和冒险性的军国主义特质。

不过在日本人看来，他们极为热衷推崇。

日本此时民众就是这样，不管是不是正义的，只要是对外战争能打赢，即便是侵略，也会极力赞颂。

当然不少国度都差不多。

当年英国搞日不落帝国、后来美国全球驻军时，你看有几个英国人、美国人觉得不妥了？

近代史上，从上到下、从里到外深刻影响日本各方各面，大名鼎鼎的“脱亚入欧”主张，就是出自福泽谕吉。

如果了解日本近代史的，就能看得出，从幕末至二战结束的近一百年，日本的政治、经济、教育乃至外交等领域，处处都能看到福泽谕吉的影子。

但作为一个中国人，更应该冷静地认识到，福泽谕吉教育理念中的军国主义内涵，同样被他的后辈们全盘继承并一一化成了现实。

也就是说在日本国势日趋强盛的同时，“脱亚入欧”的理念逐渐呈现出了较强的保守色彩：“脱亚”继而演变成了“侵亚”！

福泽谕吉曾赤裸裸地提出过日本实现“伟大复兴”的先决条件——强化军备的同时，在合适的时机“抢占亚洲”，侵占朝鲜和中国。

不妥的只是打败仗，比如越南战争这种泥潭。

但能够制霸全球，不管是早年的英国人，还是后来的美国人，他们有可能表面上说两句不太人道之类冠冕堂皇的话，但心里其实都乐死了。

所以福泽谕吉这种人站在不同的立场评价区别很大，但不可否认的是，他的思想真真切切地改变了日本乃至整个东亚的历史走向。

福泽谕吉的后半生主要从事报纸和教育事业，也是他一生最重要的成就：创办《时事新报》和庆应私塾大学。

1885年3月，福泽谕吉发表了著名的《脱亚论》，对中国和朝鲜展开了毫不留情的批判。

他在文中说，中朝两国是“停滞于儒家思想，被专制主义和残酷法律束缚的国家”，“日本不仅从两国得不到任何援助，引起的外交事端也不在少数”。

因此，他认为“对于中朝两国，根本不用什么‘特别照顾’，日本应追随西方列强，共同占领中国和朝鲜。”

这种思想可谓是深深影响了日本政界军界乃至浪人界。

后来甲午战争爆发，福泽谕吉的对华态度极为强硬。他在专题文章中将甲午战争“赞颂”为“神圣之战争”，还将日本战胜的事实比喻为“梦想已久的胜利”。在两国谈判期间，他不仅要求日本政府索取巨额赔款，并要求将旅顺、威海卫、山东和台岛甚至是东北三省，“必须收入囊中”。