第451章 理想主义者（第1 / 5页）

“我也抱有同样的期待。”李谕回道。

威尔逊说：“你刚才说的话我仍然在回味，‘人类与动物眼睛接收光线波长范围不同，看到的世界是不是一样的，到底谁看到的世界才是真实的？’天哪，多么富有哲学意味的一段话！我已经很久没有听到如此深刻的从科学角度出发而体现出的哲学思想。果然不虚此行！”

“好吧，好吧，”李谕说，“你继续。”

作为理想主义者，威尔逊没忘了表达自己对东方的态度：“我会极力促成学校建成一所专门针对东方的研究院，研究你们的周易以及儒学，这是东方最神秘的东西，也是我最感兴趣的。”

李谕很快认了出来，对方就是威尔逊。

如果你爱一个人，就送他去纽约；如果你恨一个人，就送他纽约。

这句话真心太适合现在的整个美国了。

当李谕来到留学生们的课堂外时，一位专门聘请过来的美国老师正在给他们讲述美国的种种情况，拿出了大量的报纸让他们了解这个社会的文化、历史、习俗以及衣食住行等等细节。

美国老师激情昂扬地给他们讲着几篇文章，但李谕发现标题触目惊心：“放任主义是美国成功的基石”、“《人与国家的对立》给予我们的五点启示”……

这尼玛一看就是社会达尔文主义！

“我想这是值得庆幸的，我们生在最坏的时代，也生在最好的时代……”

“数额是由教育部决定，”威尔逊说，“本来我尚有一些顾虑，不过现在对他们已经充满信心，多少都可以接纳。当然了，我们普林斯顿大学比起哈佛大学、耶鲁大学确实还有一些差距。”

那本《人与国家的对立》是鼓吹社会达尔文主义最厉害的斯宾塞的著作。

更可怕的是美国老师还拿出几本很有历史的《自然》杂志，并且说道：“达尔文先生是伟大的科学家，而科学是这个时代最伟岸的学说，所以社会学的达尔文主义也是真理。”

李谕脑壳嗡嗡疼，真是扯着科学的皮在忽悠人！

二十世纪初，社会达尔文主义开始渗透到美国人的意识之中，成了全社会的主流思想；并且主要不是在较为抽象的历史哲学领域，而是在政治经济层面。

这就很可怕了，比该学说诞生之地的欧洲还要影响深远。