第五百六十二章 筑路实践（第1 / 4页）

要贯彻实践出真知的治学理念，再无人比袁盎更为合适了。

事实确是如此，宫邸学舍的管理模式且不去提，单是在皇帝刘彻授意下设置的诸多实践课业，袁盎都能安排的妥帖周全。

譬如今岁三伏的暑期实践，太子刘沐奉旨解决长安周边的道路壅塞问题，宫邸学舍内的天家贵胄除却蒙学馆部分年岁尚幼的孩童，旁的蒙童及预学馆全员皆须将之作为实践课业完成。

筑路是项系统工程，在帝都周边筑路更是涉及面颇广的政府工程，即便太子刘沐早已与工部少卿卓王孙定下规划，且是说服了辖治塬南邑的右内史陶衍，然要完成规划和施工，尚要知会乃是请动诸多公署府司乃至驻军。

旁的不说，镇守长安南面的京卫南营，驻巡帝都东面门户的虎贲校营，太子殿下无法也不宜擅自召见其执掌仆射，更遑论与之私下商谈。

宫邸学舍作为天家贵胄就学之所，位居承乾宫北阙，正门右陛（台阶右侧）立有一尊金人，金人背后铭刻着治学警语。

此乃周礼，一者以金人三缄其口的样式警醒学子处世须慎妄，二者将铭文镌刻在千古不朽的金人上，以为万世之则。

此等做法，便是后世所谓“座右铭”的源起。

丈余高的金人确为纯金打造，耗赀甚巨，有道是财帛动人心，何况这么尊纯金人像，若安放在旁的官学门外，指不定会遭贼人惦记，然宫邸学舍居宫城之内，谁敢偷，谁能偷呢？

大汉立朝以来，历代帝皇皆崇尚节俭，然皇帝刘彻在宫邸学舍创办时，却仍是执意铸造了这尊偌大金人，只为入学的天家贵胄们能瞧清镌刻其背后的铭文，并时时铭记在心。

在三伏休朝期，公卿将相们大多离京避暑去也，三公九卿皆不在长安，太子殿下虽有圣旨在手，也不可能随意支使各公署府司。

正是此时，袁盎这位元老重臣的作用就无比巨大了，德高望重的袁公在汉廷可没甚么人走茶凉的说法，对整套官僚体制运作流程又是清楚得紧，从旁指点太子殿下该召见甚么人，该告知甚么府司，该如何发布公文，又该让哪位府署诸官遣快马向其在外头避暑的直属公卿请批。

实践出真知！

龙凤飞舞的五个大字，出自宫邸学舍首任祭酒袁盎手笔，却是皇帝刘彻为宫邸学舍定下的治学理念。

学以致用，亲身践行，是为实践。

死读书，读死书，学来何用？

皇帝刘彻之所以不惜请动太上皇刘启出面，延请已告老致仕的袁盎出任宫邸学舍的首任祭酒，而非由太学祭酒卫绾这位穷首皓经的帝师出任，正因袁盎历经四朝，一路从底层官吏做到丞相，高居相位十余载，其政治历练和实务经验在现今大汉仍是无人能及的。