第四部 征途 第二百零一章：最终秩序？（十六）（第2 / 5页）

张志高抬头仰望真皮镶银纹的车顶内垫，想了好一阵，突然抱起双臂向后一靠，碎碎吟念中透出一股做作的、刻意模仿的压迫感：“我很理解你们对文易理念的认同和坚持，但是你们的信仰并不能创造新世界。只有军国民，或者说，糅合斯巴达、大秦、罗马式的古典军国主义，加以现代化意义的公民帝国主义，才是我们建立地球帝国所需要的……”

“没有天才就无法前进甚至维持的传统军国主义，每隔两三百年就循环一次的‘盛世天朝‘，都不是我想要的，我要一个新的华夷体系，工业与资本时代的华夷体系，由具有高度责任感的公民维持与推进的华夷体系。”

“欧陆的狭隘民族主义只能制造分裂与动乱，新时代的华夷体系，不问种族民族，不问宗教出身，要的是自尊、自爱、自信、负责任的公民，全世界具有这种认同的精英分子，都将根据帝国的需要择优吸纳进来……”

“到那时，全世界希望追求文明生活的精英分子都别无选择，因为世界上只剩下一个文明帝国，除此之外，全部都是人兽不分的荒蛮之地。新时代的华夷之辩，在于华即文明、即人类，夷即野蛮、即兽类，文明的人类理所当然地捕猎和奴役野蛮的兽类，当然，某些聪明而有用的兽类也有机会驯化成为人类的忠实伙伴，就像狗啊马啊什么的……”

“公民的标准是什么？财产？血统？年龄？民族或宗教？都不是。是贡献，对国家与社会的贡献，只有服过志愿兵役和劳役，或是参加无偿公益服务够一定工时的，才有资格成为拥有选举权和被选举权——也就是所谓公权力——的真正‘公民’。不愿主动为国家与社会做贡献，不愿为社会的进步担风冒险，寄希望于别人流血流汗自己坐享其成的愚氓或投机分子，当然无权涉足政治，当然要成为被统治者，我称之为‘平民’。而不但不做贡献，还想方设法破坏扰乱社会秩序，危害国民安全的社会渣滓，当然就没资格留在这文明之地，更没资格继续做‘人’，只能放逐到蛮夷之地去做畜牲……”

“……”

……

“哈——切！”

崇文门内大街，王虎轿车后座上的罗素兰重重地打了个喷嚏，把身旁望着窗外街景发呆的张志高惊得一颤，楞了好几秒钟才想起去取西服内兜中的手帕。

罗素兰一边接过手帕擦鼻子一边絮叨起来：“真是的，不知道是哪个家伙，没经过允许就乱想我……慢腾腾的，到底在想什么啊。”

“够了，我都想起来了。”

眼看这赤lu裸的炫耀记忆力的把戏很有可能到家都没完，罗素兰拍着座位制止道，顺手把手帕递还丈夫：“你到底想说什么？”

张志高激动地一拍掌：“这些今天她都没有提，只是说要征服，以及怎样去征服，根本没提到征服之后又该怎样。”

罗素兰以“只是这样而已啊”的不屑口气嗤笑道：“因为她知道大部分人不关心这个，而关心这个的只能无条件支持她。”

张志高递手帕的那只手却悬在了半空，自顾喃喃道：“公民帝国主义，跟军国主义到底有什么区别呢……”

罗素兰急了，伸出五指在张志高面前晃了晃：“什么帝国主义？什么军国主义？你到底在跟谁说话呢？”

张志高呆呆地一眨眼：“还记得之前我们跟陛下的那次密谈吗？”

“哪一次？”

“就是那次……”