第八十六章 信仰（第2 / 2页）

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可如果说她是上帝的使者，那想必除了她的敌人，其余人都深信这一点。要不然，怎么解释她的战无不胜？要不然，怎么解释一个未满二十岁的女子，所能做到的这些已经可以被称作奇迹的东西？

柏舟刚开始之所以不敢让贞德露面，是因为她和勃艮第一方怎么说也是仇人，而且国仇家恨兼而有之。当然，“国仇”这个鉴定范围大了些，如果她单纯对抗勃艮第人，估计后人也不会把贞德列为民族英雄，就像中土之中的某些专家，认为戚继光是民族英雄而岳飞不是的理由一样（虽然烟酒个人认为这是混蛋理论，但貌似我用的教科书上岳飞确实不是民族英雄；可能如果后世中土灭了那个日出之国，为了“民族团结”考虑，戚继光也不能是民族英雄），但“家恨”是实实在在避免不了的，贞德的母亲就是被勃艮第入侵奥尔良时，被士兵屠戮的。

正因为如此，柏舟并不想让贞德这么早就暴露在这群勃艮第人面前，甚至打算如果有可能的话，用面纱遮住贞德的面庞。毕竟，既然贞德仇视勃艮第人，那么对应的，勃艮第人想来也不会多么喜欢爱戴这位奥尔良少女。

可事实上，现在出现的一幕出乎了柏舟的预料，大部分勃艮第兵士在确定了他们面前的这位女子是贞德后，露出炽热而纯净的目光，更有的人单膝跪地，用他们所能想到的最虔诚的姿势，向这位女子表达敬意。

或许，信仰是不分国界和宗族的，更何况，原本勃艮第和法兰西就是同根同源。可能那些勃艮第贵族们十分憎恶贞德，憎恶这个给他们带来一连串失败的女人。但普通的勃艮第兵士，这些本来只是一辈子踏踏实实日出而作、日入而息的平民，一辈子经历了无数苦难的平民，他们渴望的是下一生能得到主的救赎，又或者是死后能进入天堂而不是地狱，而这一切，显然统领着他们的贵族老爷是给不了的。

所以对他们而言，贞德就仿佛是他们的希望，这种希望同样不分国界、不分种族，毕竟，人一辈子见不到上帝他老人家，也不可能见的到。可现在他们面前出现了一个得到了上帝祝福的女人，对这些兵士的触动可想而知。

虽然圣女这个称号直到几百年后，才由梵蒂冈教廷正式承认，也就是说，现在圣女贞德只是一个民间的称呼，并不被官方所承认。但柏舟也不得不承认，即便如此，看着这些面露虔诚的勃艮第兵士，他也能体会到，什么叫做信仰的力量。

或许有人会说这是愚昧的表现，这是违反所谓的科学，但柏舟同样承认，信仰的力量，才是最纯洁而伟大的，相比较科学的这种借助外物而产生的力量，信仰，才是一个人所能爆发出的真正属于人的力量。

尽管，总会有那么一部分神棍把这种力量变得不那么纯洁。可显然，贞德不属于这种神棍。

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