第四章 坑爹的神话（第2 / 2页）

就这还没玩，伊邪纳岐这混蛋认为自己是看到了不干净的东西需要清洗，然后在洗眼睛时诞生了天照和月读两个女神，这显然是照抄了盘古的传说，相比之下洗鼻子诞生的须佐之男就比较苦逼了，属于典型的后妈生的。而在生出了三贵子以后，这货居然毫不犹豫地说出了“我生了那么多孩子，今天终于生了三个好的”这种话，我说伊邪纳岐先生，你以前的那些孩子可都在哭泣啊喂！

就这么一个放在华夏文化圈绝对是要被口诛笔伐示众游街凌迟处死的货色，居然会被奉为高天原神系的太上皇，日本人三观会正到什么程度也就可想而知了。要说在世界神话体系中最不召待见的神系，除了那帮以干女儿干妹妹干老妈为荣，每天都在挑战文化局底线的希腊神之外，就属这些高天原的神明了。

而在这个所有高天原神明都真实存在的世界，神明的地位也相当尴尬，虽然八百万这个数字叫出去十分响亮，但其中80%都是战五渣，百分之19%是战六渣，这些神明甚至连最低级的妖怪都干不过。而剩下的八万里，七万是战9渣，九千九百多是战10渣，随便来个大妖怪都能扫翻一片，就算是站在顶点的三贵子也不算什么强者，须佐之男斩杀八岐大蛇的时候不还得趁着人家喝大了以后才行么？

混得这么苦逼的神在世界神话史上都是独一份儿的，哪怕人家北欧神系最后黄昏了，那也是打的轰轰烈烈气壮山河，起码对得起“神明”两个字。所以神无并不想和这些实力地下脾气还不小的家伙搅合在一起，挥挥手示意自己不想纠缠以后，神无就脚下一蹬，眨眼间便消失在了武士的视野范围内。(未完待续。。)

当然，这里所说的卡奥斯和作为修谱诺斯爷爷的那一只有着本质的区别，甚至于这个世界如果存在修谱诺斯的话，也和神无失忆前认识的那只有着本质的区别。非要解释的话，后者的类型是“人们认为我是修谱诺斯，那我就叫修谱诺斯”，而前者则是“因为我是修谱诺斯，所以你们必须叫我修谱诺斯”。

是不是有些乱？那么就简单的解释一下，其实也就是说，神无认知中那个喜欢玩儿神秘的恶趣味睡神，实际上是好多个世界“睡眠”概念的具现化象征，他并没有自己确认的身份，往往是一个世界的人认为他叫什么名字，他在那个世界就叫做什么名字，也许会有蘑菇电饭煲摩托车一类的称呼也说不定。而这个世界如果存在修谱诺斯的话，那么他只是一个掌握了控制梦境能力的强者而已，是因为他的身份就是修谱诺斯才会被称为修谱诺斯，两者差的根本不是一个两个次元层面。

而世界中一般平民认知中的神，其实也就是这些只能在星球上耀武扬威的土地神，本质上他们其实也就是个英灵，撑死实力能堆到精灵级，而像“别天神”这种存在，也不过就是天使级而已。创造世界这种事本来就不是一两个天使能够办到的，也就只有卡奥斯或者双子神这种级别的才能尝试一下，任何神系的神话中都得有那么一两个创造世界的存在，但他们究竟做了什么让人这么误认那就只有天知道了。

而神无呢，他是真神啊，可不是这些依靠信仰才能存活的土地神，那可是只要时间和实力到了，就能毫无问题的控制一个乃至几个世界，站在“卡巴拉生命树”或者也可以称之为“天道”最顶点的存在。甚至于像卡奥斯鸿钧一样以身合道成为“卡巴拉生命树”或者“天道”的本身也不是不可能。可是这些土地神呢？他们甚至连一个星球的星球意志都脱离不了，只要在星球意志中对于他们的信仰被完全剔除，那么他们就会像失去英雄之证的英灵一样，无声无息的消失在历史长河里。

所以武士对于神无身份的猜测还是低了，虽然这也有他们认不清自己所谓“神明”真正身份的原因在，不过对于他来说就算搞清英灵和精灵的区别也没什么意义，因为两者在都是可以一刀秒了他的存在。神无也并没有难为他的意思，对于一个没有力量的普通人来说，想象力的极限也不过就是创世神了，虽然这个创世神99.999%的可能是西贝货。但是也并不妨碍他能让一般人不会往自己的上面想。

“...你要这么想的话，算是吧...”说实话默认这个猜想的时候，神无还是有些郁闷的，因为他觉得这样实在是太掉价了。作为一个国土面积小的可怜，但是神明数量却有八百万的文化系统。用屁股想也知道，就算是他们的创世神肯定也强不到哪里去。神无甚至怀疑就算让他们一只手。自己也能毫无压力的毁灭世界。兵贵精而不贵多，想华夏国泱泱土地何止千万里，所有的天兵天将加起来也才十万，还不够高天原正牌神的一个零头，但是瞅瞅人家那战斗力，根本就不是一个层次的。

至于希腊北欧那边手下连个小兵都没有。加起来几只手就能数干净的的下半身神就更不用说了，当然某个大闹天宫单挑十万天兵的泼猴纯属论外，在此就不做讨论了。而且高天原神系还有一个最大的毛病，那就是他们是“妖怪。神仙，傻傻分不清楚”的神系，八百万神明里如果详细扒一扒，可能有80%都是妖怪在那里顶岗充数，而且还并不是什么实力强大的妖怪，比如占据高天原最多基层职位，在其他神系中绝对不可能存在或者说直接被当成妖怪的“付丧神”就属此类。

被称为什么都敢混搭给你看的国家，日本最基础的文化体系毫无疑问也是混搭出来的，因为这种地八仙乱炖一样的文化模式，日本人尤其是古时候的日本人，其思想行为方式在外界看来甚至达到了让人匪夷所思的程度，而这也毫不留情的反映到了他们的神话上。先不说生殖器崇拜之类耳熟能详的事情，先掰掰伊邪纳岐的囧事就可见一斑，他老婆伊邪那美因为生火神加具土的时候被烧伤了下阴而死，所以这货怒发冲冠一剑砍了自己的儿子加具土，你说这该如何评价？

当然，伊邪那美作为和华夏传说中“女娲”地位等同的存在，居然会因为被儿子身上的火焰烧伤而死，也着实是在丢“神明”二字的脸面，你看人家赫拉和盖亚，百眼巨人阿尔戈斯百头魔怪堤丰那是说生就生都不带找个接生婆的。再说伊邪纳岐，各种意义上为了妹子砍了儿子这事儿先不论，好坏还能落个痴情痴情种子的称号，结果这货转头就做了负心汉，那当真是让非日本文化系的人跌爆一地眼镜。

详细情况就是这货跑去黄泉找伊邪那美，而后者表示你来晚了不过我还是可以和你离开云云，但要求伊邪纳岐必须等一段时间不能回头看自己。结果伊邪纳岐这小子实在太贱，忍不住回头看了一眼，结果却看到了自己的妹子浑身蛆虫的惨状，然后二话不说掉头就跑，最后被伊邪那美一路追杀出了黄泉。